Ньепи — балийский Новый Год в Убуде

Вчера в Убуде, да и на всем Бали был большой праздник. По улицам носили огромных чудищ ого-ого, народ танцевал и веселился. Ну а сегодня мне пришлось пойти на небольшое преступление, чтобы об этом празднике рассказать…

Сегодня – один из самых важных в году балийских праздников – Ньепи. Иностранцы называют его по-разному: балийский Новый Год, день очищения или день тишины. Все эти названия, в общем-то, верные.

Новый Год – потому что это действительно первый день нового года по балийскому календарю. Он знаменует окончание утомительного сезона дождей и приход сухой солнечной погоды на остров. Сегодня, например, наступил 1934-й год.

День  очищения – так как перед праздником проводится множество обрядов очищения, физического и духовного, от дурных мыслей и ненужного мусора уходящего года.

День Тишины – из-за того, что во время Ньепи прекращается абсолютно вся активность на острове, закрываются все учреждения включая аэропорт, балийцы сидят дома, постятся и медитируют.

Но если Ньепи – это «день тишины», то предшествующий ему вчерашний Пангрупукан – «день шума и веселья». Вечером весь народ высыпает на улицы, чтобы поучаствовать в параде «ого-ого»  – огромных и страшных фигур демонов.

Этих демонов весь предыдущий месяц делают молодые парни и девчонки каждой балийской общины – банджара. Во время наших поездок по острову мы видели множество ого-ого разных стадий готовности. К ого-ого предъявляется три основных требования: они должны быть легкими, горючими и неимоверно страшными.

Каркас обычно делается из бамбука, а сверху вся конструкция облепляется пенопластом, пеной или еще каким папье-маше. Затем ого-ого раскрашивается, обзаводится волосами, зубами и обязательно когтями. В результате получаются настоящие скульптуры – пропорциональные, красивые и очень страшные. В общем, мы в очередной раз подивились, насколько балийцы эстетически развитый народ с растущими откуда надо руками.

Понятно, что изготовление ого-ого – недешевое занятие, поэтому члены банджара скидываются кто сколько может. Видны суммы — в основном от 50 до 200 тысяч, то есть примерно от 5 до 20 долларов.

Праздничное шествие начинается на закате. Ого-ого таскают в каждом городе и каждой деревне Бали. Мы смотрели шествие центральных банджаров Убуда на Jl. Hanuman, а потом еще застали кусочек «деревенского» шествия у себя в Пенестанане.

На шествие собирается весь народ. Все чинно рассаживаются вокруг храма и просто вдоль улиц, местные одеты в праздничные национальные одежды.

Прошу прощения за лишние руки, ноги, бошки и прочие части тел в кадре – в толпе с моим ростом снимать не очень удобно. И за размер фото — закачаю потом побольше, и так с нашим замечательным интернетом этот пост не могу опубликовать с утра.

Каждый ого-ого установлен на специальной бамбуковой раме, в которую «впрягаются» носильщики. Причем демонов мужского пола несут мальчики или молодые люди постарше, а демониц – девочки.

У совсем мелких детей — свои ого-ого, соответствующего размера.

Детский ого-ого и Василиса — дочка Леши и Жанны Thaiwinter.com

А вот и они собственной персоной, приехали к нам в Убуд специально на праздник.

Сначала все ого-ого выстроились вдоль улицы так, что начало процессии оказалось около главного храма, а мы прошли вдоль стоящих на земле ого-ого и носильщиков.

Последние приготовления:

Один из ого-ого — спонсорский. Рекламируют какой-то чай =))

Наконец сидящие у храма старейшины (или брамины, не знаю) в белом окропили каждый ого-ого освященной водой, и праздник начался.

Перед каждым ого-ого шествует традиционный балийский оркестр – гамелан. Репетиции этих гамеланов мы тоже слушали весь уходящий месяц. Состоит он в основном из ударных инструментов – кожаных барабанов и металлических гонгов всех мастей. Звук получается очень первобытный и вгоняющий в транс.

Шума во время шествия полагается производить как можно больше, чтобы духи тоже как следует испугались.

Под аккомпанемент гамелана каждый ого-ого проносят по улице и устраивают на площадке у храма нечто вроде «презентации» — разыгрывают сцены из мифов с танцами, факелами и прочими спецэффектами.

Смысл, к сожалению, нам не всегда был понятен, но выглядит все это просто потрясающе. Видно, какой кайф от всего действа получают все главные участники – молодежь со своим ого-ого и их родители в качестве зрителей. В общем, настоящий праздник!

Некоторые высоченные ого-ого не пролезают под проводами и их приходится поднимать специальными бамбуковыми палками:

Поскольку постройкой ого-ого занимаются в основном молодые парни, то разного рода первичные половые признаки торчат почти у каждого чудища =))

По окончанию шествия ого-ого вроде как положено протащить еще три раза вокруг квартала, а потом сжечь на кладбище. Вот этих ребят мы встретили уже на обратном пути — видно, что детки притомились уже таскаться со своим демоном =))

С сожжением вообще все непонятно — после того, как все ого-ого со своими представлениями прошли мимо храма, народ стал расползаться домой, а молодежь веселой гурьбой потащила демонов в неизвестном направлении. Кое-где мы видели, как небольшие ого-ого народ затаскивает к себе во дворы и явно не собирается их жечь. Балийцы, с которыми удалось пообщаться на эту тему, говорят что особо удачные ого-ого теперь не сжигают, а проде как даже продают.

Не знаю, подтверждения этому нигде найти не удалось. Инфы о Ньепи в инете почему-то ничтожно мало, практически единственный найденный вменяемый источник – блог индонезиста Михаила Цыганова, интересующимся всячески рекомендую.

***

По окончании праздника, в 6 утра наступает собственно Ньепи – День Тишины. Это день воздержания и созерцания. Нельзя есть, пить, выходить со двора, работать. Балийские традиции оказались сильнее наступления цивилизации: во время Ньепи на Бали не работают никакие учреждения, закрывается даже аэропорт. Туристов тоже запирают в гостиницах или вывозят на соседние острова. За соблюдением всех этих правил следит специальная «полиция нравов». Вчера они следили за порядком во время процессии, сгоняя народ с дороги ого-ого.

Суть «Дня Тишины» принято объяснять тем, что в этот день на Бали спускаются злые духи, и остров должен показаться им покинутым людьми. Тогда и они тоже уйдут ни с чем. Однако есть и другая версия: согласно ей, шум и гам накануне ньепи нужен, чтобы разбудить злых духов и указать на приготовленные для них подношения, а последующий «день тишины» -чтобы продемонстрировать уважение и удовлетворение тем, что злые духи остались довольны.

В общем, мы очень рады, что наш приезд на Бали так удачно совпал с праздником Ньепи. Балийцы поразили меня до глубины души приверженностью своим древним традициям и культуре даже в наш век глобализации. Все эти чуть ли не ежедневные церемонии, праздники и обряды здесь до сих пор совершаются отнюдь не для туристов и не «для галочки», а для богов и демонов, населяющих остров Бали.

Если в посте что-то криво отображается или не видно каких-то фоток — напишите плз в комментах, с местным инетом работать просто невозможно.

Comments

comments