Боги и демоны острова Бали

Согласно официальной статистике, 90% живущих на Бали людей исповедует индуизм. Но на поверку оказывается, что индуизм этот за исключением десятка божеств не имеет практически ничего общего с индийским. Таких красивых, живых и до сих пор органично вписанных в жизнь людей традиций я, пожалуй, не видела больше нигде в мире…

БОГИ

«Бали — это утро мира», — сказал Джавахарлал Неру в ходе визита на остров в 1951 году. И действительно, если вместо людей заселить Бали динозаврами и подождать пару десятков лет, получится вполне натуральный парк юрского периода. Ну а Неру имел в виду не только первозданную природу, но и тот факт, что Бали — это утро индуизма. Многие бывавшие здесь после Неру индуисты отмечали, что местный индуизм намного мягче и гуманнее, чем нынешняя религия хинду.

На самом деле религия балийцев только официально является индуизмом. Индуизм пришел на Яву в начале нашей эры вместе с торговцами из Индии. Там он смешался с местным буддизмом и в таком виде был в X веке принесен на Бали яванской принцессой, выданной замуж за балийского короля. Балийцы «адаптировали» новую религию под себя и получилось то, что мы сейчас видим — гремучая, но завораживающая смесь индуизма, буддизма и традиционных языческих обычаев. Специалисты называют эту религию шиваизмом или индобуддизмом, а сами балийцы называют свою веру Agama Hindu Dharma или Агама Тиртха (Религия Священных Вод).

О том, что на Бали исповедуют все-таки индуизм, напоминают разве что стоящие по всему острову огромные статуи разных хинду-божеств. В Убуде, например, за порядком на главном перекрестке следит гигантский Шива.

Различий между двумя индуизмами — индийским и балийским, за почти две тысячи лет накопилось много:

• Во-первых, балийский индобуддизм официально монотеистичен, то есть верховный бог у балийцев один. Над индуистской «святой троицей» Тримурти, состоящей из Созидателя Брамы, Хранителя Вишну и Разрушителя Шивы у балийцев стоит верховное божество по имени Ида Санхьянг Види Васа (Ida Sanghyang Widhi Wasa). На самом деле это тоже Шива, но во избежание путаницы углубляться в религиозные дебри я, пожалуй, в этот раз не буду.

Этот самый Санхьянг Види Васа имеется в каждом храме и изображается в виде мужской фигуры с языками пламени, вырывающимися из ее членов. Вот, например, навершие нашего домашнего храма в Убуде.

• Второе отличие — балийцы и не слышали о вегетарианстве. Народ тут совершенно спокойно ест курицу, свинину (надежная прививка от ислама) и даже говядину. Говядину нельзя есть только священникам и приносить ее в храмы.

• И в-третьих, на Бали нет такой жесткой кастовой системы, как в Индии. Касты существуют, но они довольно мобильны и абсолютно равны между собой в повседневной жизни. Никаких неприкасаемых на Бали не было и нет.

Балийский индобуддизм по сути даже не религия, а целый образ жизни. Весь проведенный на Бали месяц мы не уставали удивляться, насколько религиозные традиции до сих пор тесно вплетены в жизнь обычных балийцев. Что уж говорить, если во время Ньепи — Дня Тишины после балийского Нового Года, прекращает работу все живое на острове, включая телевидение и аэропорт.

По статистике, в среднем балийцы тратят на религиозные церемонии до трети своего месячного дохода и столько же времени! Когда бы мы ни вышли на улицы Убуда или нашей деревни Пенестанана — всегда встречали мужчин и женщин в праздничной одежде, идущих в храм или из храма.

Прошу обратить внимание на количество яблок — это один из самых дорогих фруктов на Бали! Для родных богов ничего не жалко!

Балийцы считают свой остров отдельным микрокосмом — самостоятельной моделью целого мира. Горы на севере — обиталище богов, пустынные равнины юга населены демонами, а в центре всего этого находится балийский Кайлас — вулкан Агунг. Он считается «домом» Шивы и на его склоне стоит главный балийский храм — Пура Бесаких.

Если посмотреть на балийские деревни в гуглокартах, станет видно, что все дома построены строго на одной оси — с юга на север. В соответствии с этим балийским «фэн-шуем» спать положено ложиться исключительно головой к вулкану, поэтому спальни и кровати должны быть расположены соответствующим образом. Также существуют определенные правила относительно расположения домашних храмов, входа, кухни и всего остального.

ДЕМОНЫ

В туристических проспектах Бали часто называют «островом богов» и опускают вторую часть про демонов. Любой балиец возмутился бы по этому поводу и сказал, что демоны — такая же неотъемлемая часть нашей вселенной, как и боги. А для поддержания гармонии между тремя мирами: богов, людей и демонов, балийцы и проводят все свои знаменитые ритуалы и церемонии.

Если балийские боги с натяжкой еще укладываются в какую-то индуистскую или буддистскую классификацию, то демоны на острове самые что ни на есть местные. До прихода шиваизма с Явы балийцы были анимистами, то есть поклонялись духам гор, рек, лесов и т.д. По-моему, весьма дальновидная традиция, ибо и сейчас во время нередкого на Бали экваториального шторма или урагана очень хочется совершить какое-нибудь жертвоприношение, только чтобы все это побыстрее закончилось и крыша дома осталась на своем месте.

Так или иначе, нынешняя балийская религия несет в себе большой кусок того самого анимизма. Грозным духам моря посвящаются вроде как индуистские «морские» храмы Танах Лот и Улувату, духов риса задабривают специальными часовенками на рисовых полях, а «домашним» демонам делают такие же подношения, что и добрым домовым.

Все вулканы на острове считаются священным прибежищем богов, и на их склонах стоят самые почитаемые храмы.

Только на территории нашего дома в Убуде было два отдельных домашних святилища и еще одно небольшое — на кухне.

Вот наш домашний храм у входа. На заднем дворе стоит еще один такой же.

А вот — «полка» для духов на кухне.

Каждый день к нам приходила хозяйка и устраивала целую церемонию с возжиганием благовоний, разбрызгиванием спиртных напитков и раскладываний корзиночек с подношениями для духов. В сплетенные из тростника корзиночки раскладывают рис, конфетки и цветы. «Еду» для злых духов кладут на землю и перед входом в дом, а подношения добрым духам кладут на алтарь и на все доступные горизонтальные поверхности.

Это — для добрых духов.

Корзинки кладут везде, в том числе на мотоциклы и машины. За байком видна куча из старых корзиночек перед входом на участок.

На еду, естественно, сбегается туча муравьев, голубей, куриц и прочей живности. Все они жрут рис и разбрасывает содержимое корзинок по всему двору. Но балийцы никогда никого не гоняют и только терпеливо убираются за такими неаккуратными духами.

А это — для злых духов. Им обычно еще водочки наливают.

По праздникам объем угощений для духов натурально удесятеряется, и съесть все это они уже не в состоянии.

Так что в такие дни после совершения всех церемоний наша хозяйка собирала из корзинок оставшиеся фрукты и прочие вкусняшки и вручала нам. Ням-ням.

Но некоторые балийские духи все-таки имеют земное воплощение. Пожалуй, самый знаменитый из них — это добрый и мохнатый Баронг. Его изображение часто можно встретить на кружках, майках и прочем сувенирном ширпортебе, а его грозную рожу принято вырезать над входом в дом.

А главный соперник Баронга — ужасная ведьма Рангда со своими клыками и длинным языком. Рангда и Баронг — частые герои традиционных балийских танцев. Но о танцах, пожалуй, в другой раз — тема уж слишком обширная.

Comments

comments